Vieron lo que significaba orar para Él. No era un ejercicio piadoso. No era un deber a cumplir. Era como el agua para seguir viviendo. Sin ella Él no podía seguir. Fue por esto que le dijeron sus discípulos: «Señor, enséñanos a orar» (Lucas 11.1). Mientras lo habían oído orar, un ansia había surgido en sus corazones respecto de conocer una intimidad similar con Dios el Padre. Tú y yo debemos hacer hoy esta misma solicitud: «Señor, enséñanos a orar».
La oración es una paradoja increíble. Es una combinación de simplicidad y profundidad. Puede ser una agonía o un éxtasis. Puede concentrarse en un objetivo único, o puede andar por el mundo. Es la forma más simple del habla que los labios de un niño pueden probar, y sin embargo, al mismo tiempo son los esfuerzos sublimes que alcanzan a la Majestad en lo alto. Por lo tanto incluso Pablo, aunque fue un gigante espiritual, tuvo que confesar: «Qué hemos de pedir como conviene, no lo sabemos» (Romanos 8.26).
Las oraciones del cristiano inmaduro por lo general giran alrededor del yo:
«Dame salud»
«Dame trabajo»
«Dame dinero»
«Bendice a mi familia»
«Cuídame del próximo ataque terrorista, o de un terremoto, o de un tsunami».
En respuesta al ruego de los discípulos para que les enseñara a orar, Jesucristo les dijo: «Cuando oréis, decid…», y les dio un modelo por el cual debían organizar sus oraciones. Es de destacar que en la oración registrada en Mateo 6.9-13, la primera mitad está totalmente ocupada en Dios y sus intereses.
«Padre nuestro que estás en los cielos,
santificado sea tu nombre.
Venga tu reino.
Hágase tu voluntad, como en el cielo, así también en la tierra».
Sólo después de esto es que encuentran un lugar las peticiones personales.
«El pan nuestro de cada día, dánoslo hoy.
Y perdónanos nuestras deudas, como también nosotros perdonamos a nuestros deudores.
Y no nos metas en tentación, mas líbranos del mal».
La adoración, la alabanza y la acción de gracias ocupan el primer lugar.
Al orar, los intereses de Dios siempre tienen que ser lo primero.